内蒙古草原上的“爱马士”

图为比力格图和爱马。王志伟 摄(shè) 中新网呼和浩特6月8日电题(tí)：内蒙古草原上的“爱马士” 这个周末，内蒙古锡林郭勒草原上，48岁的牧民比力格图在绕桶比赛前，细心地为他(tā)的爱马梳理(shūlǐ)毛发，并检查马蹄铁以确保(quèbǎo)牢固。一切准备就绪后，他带着马儿自信地走进赛场。 赛场上，比力格图展现出沉着冷静的气质。他与马匹配合默契，动作松弛有度。比赛(bǐsài)结束后(hòu)，他立即(lìjí)为马儿擦去汗水，并给予适当的休息和营养补充。 过去的30年间，比力格图共养了36匹马(mǎ)，对每一匹马都照顾得细致入微。他说(shuō)：“马匹不仅是我的伙伴，更是草原上的忠实朋友。” 当日，2025年锡林郭勒(xīlínguōlēi)夏季蒙古马超级联赛锡林浩特市朝克乌拉苏木(sūmù)分赛在当地举行，比赛项目包括蒙古马30公里耐力赛、15公里3人团体接力赛以及驯马比赛等，吸引了(le)众多骑手和马匹参与。 在广袤的内蒙古草原上，从孩童到老人，都是(shì)爱马(mǎ)人。牧民喜爱各式各样的赛马比赛，在他们看来，场上(chǎngshàng)比的不仅是技艺，更是人与马之间那份信任。 “千百年来，草原人对马的感情从来没有(méiyǒu)(yǒu)改变，就是爱。”锡林郭勒草原上，马的存栏量有32万匹，几乎全(quán)由牧民饲养。哈斯朝鲁出生于牧民之家，在草原上工作了40多年(duōnián)，如今退休后成为锡林郭勒盟马业协会顾问。“因为‘蒙古马’精神的宣传，马产业高质量发展(fāzhǎn)，还有多样多彩的赛马活动，牧民养马的积极性越来越高。” 距此数百公里之外的(de)科尔沁草原上，不少牧民的清晨也(yě)是从喂马开始的。34岁的鲍永芝是当地少见的女性骑手，七八岁(qībāsuì)时，父亲就把她抱上小(xiǎo)马驹，那句“蒙古族儿女的脚生来要踩马镫”成了她童年最深刻的记忆。如今她对马的爱也影响到她13岁的儿子。 儿子已能独立给小马(mǎ)备鞍骑行，放学归来常跟(gēn)马儿念叨学校里的事。“马教会人忠诚和勇气。” (资料图)图为(túwèi)鲍永芝与马交流，每当她有烦心事时也会向马倾诉。刘文华 摄(shè) 记者也在采访中了解到，随着社会发展(fāzhǎn)，如今赛场之外，牧民(mùmín)与(yǔ)马的关系更加多元和紧密。他们是骑手，是马匠，是驯马者，也是马产业工人。 “以前马是牧民重要的交通工具和生产工具，如今随着社会经济(jīngjì)的发展，我们要在传承(chuánchéng)马文化的同时(tóngshí)发展现代马产业。”哈斯朝鲁说，牧民的马产业主要分为两大类：赛事马和经济马。 赛事马是牧民参加草原比赛的好“安达”(安达，蒙语，意为朋友)，在耐力赛、骑马拾哈达、走马、骑射、套马等传统马竞技项目中，牧民与马配合默契，展现亮眼(liàngyǎn)风姿。在发展这一类产业类型时(shí)，要求活动规则的标准化(biāozhǔnhuà)，活动设置须有观赏性、群众性(qúnzhòngxìng)、文化(wénhuà)性、融合性。 锡林郭勒盟(xīlínguōlēiméng)已于2025年成立赛事马专家委员会，并于日前通过了《锡林郭勒赛事马认定标准(biāozhǔn)》。下一步，当地的比赛用马就要有参赛(cānsài)护照了。 而经济马产业则更(gèng)强调(qiángdiào)马的经济效益，按照现有的马奶、孕马血清、马肉等产品(chǎnpǐn)体系实施品牌建设，科技助力培育更符合市场需求的马产业资源。 通辽市科(kē)左中旗代力吉镇是当地有名的(de)马镇，牧民以养马、驯马、赏马为(shǎngmǎwèi)生活重要内容，有懂马、爱马、尊马的习俗。镇政府依托36万亩草牧场和(hé)近3000匹草原马，推动“传统养殖+现代产业”融合。 32岁的包永泉是后查巴灯嘎查的“新一代养马人”。18岁时跟父亲看那达慕大会，他便被赛马的矫健身姿震撼，如今他家马厩里养着(zhe)20多匹改良马。这些(zhèxiē)由半血马与纯血马繁育的后代，既保留了蒙古马耐寒耐苦的特性，又更符合现代(xiàndài)市场需求。“改良马好卖，新疆、甘肃、青海我都卖过(guò)。”他一边用马梳子给青骢马梳毛，一边介绍(jièshào)。 包永泉的夏季几乎泡在(zài)马厩里。配种旺季时，他每天要照料七八匹种马，给母马记录发情周期，给小马驹测量体长体重。比起参加那达慕比赛，他更看重(kànzhòng)繁育带来(dàilái)的稳定收入。 “我们现在就是这样两条腿走路，我觉得(dé)这条路走得对。牧民爱马，马的(de)(de)身上都(dōu)是宝。我们希望能把牧民与马的感情一直传承延续下去，也希望能提高马的附加值，让牧民获得实实在在的收益。”哈斯朝鲁说道。(完)